Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut pulsi recurrant? Prioris generis est docilitas, memoria; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Duo Reges: constructio interrete. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.

Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.

Quaerimus enim finem bonorum. Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q. Haec dicuntur inconstantissime. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Primum enim, si vera sunt ea, quorum recordatione te gaudere dicis, hoc est, si vera sunt tua scripta et inventa, gaudere non potes.

Quare attende, quaeso.: Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.
Bork: Minime vero istorum quidem, inquit.
Proclivi currit oratio.: In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Cur iustitia laudatur?: Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?

In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?
Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.
Inde igitur, inquit, ordiendum est.
Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.
Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;
Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in
rebus humanis, ut reliquas obruat?

Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur.
Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;